■ 夏季合宿セミナー ■
（かきがっしゅくせみなー）
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主催・協力
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主催：西郷派全国有段者会
協力：総本部尚道館
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道場所在地
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〒８０２−０９８５
北九州市小倉南区志井６丁目１１−１３
・北九州市モノレール企救丘駅より徒歩５分
・JR志井公園駅より徒歩７分
総本部・尚道館にて
＊周辺地図、交通機関に関する詳細はこちらです
＊韓国からお越しの方はこちらです
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協力依頼講師
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指揮：曽川和翁 西郷派大東流における身分と流統性
（宗家・米国イオンド大学教授、哲学博士）
助手：曽川竜磨 西郷派大東流における身分と流統性
（参段・指導員、陸上自衛隊レンジャー）
指導：各支部道場の各師範（千葉・東京・茨城・大坂・名古屋ほか）
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募集対象者
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老若男女問わず。過去に武道経験や運動経験のない方でも参加出来ます。
また道場内稽古のみならず、山稽古や馬術や滝行といった西郷派大東流ならではの特異な行法・修法も行います。
西郷派の道場に所属していない、一般の参加も可能です。 |
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稽古日
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【平成１９年度】
８月１１日（土）午後５時集合〜１５日（水）正午解散
・全日程：４泊５日
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指導内容
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メインテーマは、「合気行法」と「力抜き（力貫）による合気揚げパワー」の会得。
西郷派大東流合気武術の術理と技法を、宗家自らが指導する。
平成２年より始まったこの夏季合宿セミナーは、西郷派大東流合気武術総本部・尚道館を基幹としてシンボルとなった。
毎年この時期になると、東京・千葉・神奈川・大阪その他の県から道場生や、韓国や台湾からも修行者やって来る。
また、それ以外の他派で稽古をする大東流や八光流や合氣道修行者、ならびに柔剣道や空手・拳法の修行者達もやって来る。それは自分の修行する武道以外の何かが、西郷派大東流にはあるからだ。また道場室内の稽古とは異なる、大自然に適合した修行法があるからだ。
本合宿は、「西郷派大東流の術」の指導の為、無理な筋トレ運動等や、力の競い合いである肉体の酷使をしないのが稽古の特徴である。
また、合宿を通じて、人間の行動原理の中枢を成す、陽明学の「知行合一」を学ぶことに特徴がある。
更には、「食」についての健康法としての指導があり、一般にわか分かりきっていると盲信している、食事の作法を指導する。多くの人は、食事の仕方など、習わなくても知っていると自称している。ところが、食事の作法を点検すると、分かりきっていると高を括（くく）っている人が、実は全く食事の作法を知らないのである。その上、食の陰陽を知らないために、現代社会の流れるままに、わが身を委ね、大きく健康を害しているのである。
実は、「自分では分かっている」と思っていることが、総て間違いだらけなのである。
真摯（しんし）に人生を模索する方は、其の糸口が、当合宿に参加することにより、見えてきます。また従って、どなたでも無理せずに参加出来ます。老若男女を問いません。
現代の柵（しがらみ）から解脱しようと考えている方は、その効果が絶大です。大自然と一体になった、自己の発見をしてみてはいかがでしょうか。
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参加費用
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８０，０００円（宿泊や乗馬料金などの合宿の一切を含む）
参加者にはもれなく西郷派大東流オリジナルTシャツをプレゼントします。
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見学
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不可 |
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申込方法
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＊平成１９年度の受付は終了いたしました。
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特典
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daitouryu.netネット会員の方は
参加費用が１０％offになります。
※ 但し、この特典の対象となるのは、「１年会員」の方に限ります。
◎本特典で夏季合宿セミナーに参加される方は、次の手続きをお願いします。
１．daitouryu.netネット会員の手続きを完了して下さい。
２．総ての手続きが完了いたしますと、折り返し、パスワードとIDをお知らせします。
３．ネット会員であることの証明が必要となりますので、本特典で参加される方は、下記の要領に従って下さい。
◎ご意見・ご感想欄に
１．daitouryu.netネット会員割引
２．パスワード
３．ID
の３つをご記入して、「平成１９年夏季合宿セミナー申込書」（フォーム）を送信して下さい。
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へのアクセスはこちら
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連絡先
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総本部・尚道館
受付時間／午前９時〜午後９時まで
（それ以外の時間帯はご遠慮下さい）
電話０９３−９６２−７７１０（代）
FAX０９３−９６１−８２２４／２４時間可
お問い合わせメール |
| 合宿セミナーの主旨と目的 |
本セミナーは西郷派大東流合気武術の儀法を修得する主旨と目的を持っています。
※他流派から参加される方や、他武道から参加される方は自流・自武道では黒帯や色帯であっても、礼儀を重んずる意味で、必ず白帯でご参加下さい。 |
| 持参品 |
道衣（出来れば空手衣などの薄いものではなく、掴んでも破れない、また膝行・膝退・膝側や坐法を行っても膝当てがしてある柔道衣上下か、刺し子道衣がよい。合気道衣も可。汗をかくので着替えを含めて二着あれば理想）、その他の下着などの着替え、洗面具、筆記具、武具（木刀２本、五尺杖２本、腕節棍については持ってなければ貸し出します）、道衣やいる衣類を洗うための洗濯洗剤、地下足袋（乗馬をするので１３枚コハゼが最適）、雪駄（白緒）、軍足（指がそれぞれ五本に分かれたもの）、軍手、雨具、水筒、タオル、バスタオル、小型のリックかナップザックなど山稽古に必要なもの。その他、自分で必要と思うものを持参して下さい。
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▲自由学園乗馬クラブでの馬術の稽古。
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大東流合気武術は、江戸幕末期、幕府の「公武合体政策」に対し、公家や幕府要人の警護として、会津藩家老・西郷頼母によって、五百石以上の上級武士並びに奥女中の為に指導された「特異な武術」であり、これが今日、「合気武術」として伝承された。
しかし、この合気の本質を知る人は少なく、また合気を会得した人も少ない。したがって、憶測や推測で、合気が様々な分野から語られて独り歩きし、本来の合気と異なった考え方で指導されたり、催眠術の一種に考えられたり、霊現象的な術理と考えられたり、ただの崩しの理論で考えられているというのが合気武道界の現実である。
しかし合気はこうした、どの考え方にも属さず、特異な、奇想天外の業から構築されているというのが、真の合気の姿である。そして合気は、行法抜きで辿り着くことは出来ない。
「護身」とは、不法な暴力から身を護るだけではなく、その他の危険に対しても「生命の安全」をはかることを意味する。そして、わたしたちの身の周りには、いろいろな危険が取り巻いている。世の中も、一昔前に比べれば不穏となり、あらゆる場所で暴力が渦巻き、それがに日常茶飯事のように繰り返されている。
もし、自分が生命の危険に直面した時機、直ちにそれを制止、そこから脱出する「術」を身に付けていなければならない。この「術」をマスターしておくのとそうでないのとでは、結果的に言って、雲泥の差が出るのは明らかである。
暴力を奮う相手に対して、無抵抗であっては益々相手をつけあがらせるばかりだ。
わたしたちは戦後教育の中で、戦争を放棄させられ、平和主義を押し付けられ、ガンディーの説く無抵抗主義を強制させられた。無抵抗主義を美徳にまで誘導したのである。
その結果、日本人の意識はどう変わったのであろうか。
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▲馬の馭（ぎょ）し方の基本を体験する。ここに人馬一体となり、“合気”を会得するヒントが横たわっている。何故ならば、馬を馭すということは、「鞍っぱまり」と「気で抑える」という安定度が要求されるかだら。
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例えば路地裏や、街外れで強盗に遭遇した時機、「金を出せ」と脅されて、激しく抵抗する人と、全くの無抵抗で強盗の言い成りになって金を出す人とでは、結果がどうなるか、考えるまでもなく大きな隔たりがあることは明らかであろう。
強盗に遭遇して、無抵抗な人間に強盗か感激して、何も奪わずに引き揚げるだろうか。
そんな話は一度も聞いた事がないはずである。
やはり、ナイフを突きつけられて「金を出せ」と脅されながらも、激しく抵抗するからこそ、強盗自身に一筋縄ではいかないという気持ちを抱かせるのではあるまいか。こうした場合、確かに強盗に傷つけられる危険性はあるが、激しく抵抗するから、強盗に犯行を断念させ、逆に何も奪われずに済んだという実例の方が遥かに多いのである。
強盗の威圧に屈することはないのである。見え透いた脅しに屈したり、どこまでも譲歩する気持ちを美徳として考えるようでは益々相手につけあがらせる結果を招くばかりである。
そしてこうした錯覚は、相手をつけあがらせるばかりでなく、とことん強請（ゆす）られて、警察に被害届を出す事も出来ず、骨の髄までしゃぶられてしまう弱気な被害者へと成り下がるのである。戦後教育の平和主義はこうした無抵抗主義が折り込まれていなかったか。
外国人は日本に入り込み、治安も以前に比べて悪くなった現実の今を考えてみると、対岸の火事に喩えて人事のように思うのは、大きな考え違いといえよう。
しかし多くの人は、自分は特別であり、こうした「危険な局面」に遭遇しない、と安易に考えている。
悲劇とは、こうした安易な考えから起こるものである。
昨今、警察庁からの発表によると、例えば、ストーカー被害は年々増え続け、日増しに悪化する傾向にあることが述べられている。急増するこうした犯罪に対して、警察の防止対策や、具体的な極め手は皆無であるというのが今日の司法、行政機関の現実である。
やはり不慮の事故を想定して、護身の「切り札」を持ち、普段から準備しておく心構えが必要ではあるまいか。
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