西郷派大東流合気武術夏季合宿セミナー・合宿の全貌

本合宿の五大特徴
１．	朝は固形の食事を摂らず、液体の玄米スープの朝食。一般的に朝食を摂ることは現代栄養学の立場から、非常によい事のように考えられているが、朝食時に固形の食品を摂取すると、腰骨の関節が開き、関節のしまりを弛（ゆる）めて、腰痛の原因になる。人体には異化作用と同化作用があるので、朝は排便タイムである。日本では古来より、武術修行者に限らず、樵やマタギ等を生業（なりわい）にする人は、腰骨を守る意味からも、朝食を摂らなかった。これは西洋においても同じだった。　山林業やマタギ等の猟師を生業とする人は、筋肉を酷使するため、朝は朝食を摂らず、水分だけを摂り、腹を満腹状態にしなかった。　この点は武術の修行者も同じだった。朝食を摂ると、血液が筋肉に集まらず、胃に集まって消化のために使われる。こうした状態で修行しても、上達が期待できないのは明白である。腰痛が起るのは、現代栄養学が言うように「しっかり朝食を摂る」からだ。　朝食を摂れば、腰骨の関節が弛み、この時に無理な運動や労働をすれば「ぎっくり腰」が起る。特にスポーツ選手に腰痛が多いのは、しっかり朝食を摂り、その結果、腰骨の関節が弛むからである。それに「遅寝」「遅起き」も、朝食に併せて腰痛になりやすい。　腰痛は朝食を摂ることから起り、これが原因で腰骨の関節が弛み（特に仙腸（せんちょう）関節の筋肉と関節は弛みやすい）、次に肩甲骨（けんこうこつ）の関節が弛んで「肩凝り」の病因を作る。更に肩凝りは頭蓋骨の関節を弛め、頭蓋骨が弛むと、顔全体が膨らんでくる。顎（あご）が二重三重になる。四十歳の初老のことから老人斑（ろうじんはん）が出来る。視力が低下する。歯が弱くなる。脳の血行が悪くなり、物忘れがひどくなる。ボケ状態が始まり、アルツハイマー型痴呆症に一歩近づく。集中力や根気力がなくなる。聴覚が低下する等である。詳細は《癒しの杜の会》ＨＰの「腰痛・肩凝り」を参照。　朝は朝食タイムでなく、「大事な排泄タイム」である。一日３食食べれば食べ過ぎぎであり、現代人こそ飽食に流れているので、美食を慎み、「一日２食の粗食少食」に徹すべきである。
２．	八門遁甲の「地理の読み方」を指導する。人間は生き抜いていくためには、単に時代の流れに任せて動物的に生きているだけではダメである。快楽主義に溺れることなく、大自然の理に随い、「天地に理」を知ることが大事である。　時代を生き抜くためには、小手先の戦闘技術だけを学んでもダメである。「天地の理」を知り、一生を通じて自分の心の拠り所と、人生の精神的な糧を、古人の智慧の中から汲み取らなければならない。地形を知り、土地の利を知り、自然観測を通じて、状況判断を下すものでなければならない。天は雨を降らし、水は高きところから低きところに流れる。この根本が説かれているのが、八門遁甲の「地理」である。　また福智山登山および山稽古を通じて、「地理」を学ぶと共に、「山に登る」という高所に身を置くことが、「毛細血管の回路」を開く働きにも役に立ち、更には「ただひたすら歩く」ことが、徒歩禅にもなりうる。無我の境地に、わが身を置き、都会の喧騒（けんそう）から解放されることも大事である。　歩くことは、また無我になることであり、気圧の高低を観じて、毛細血管の回路を開発すると同時に、自律神経を調整することにも繋がるのである。更に山道を歩くことは、股関節の動きを滑らかにし、溶融や坐骨神経痛の予防や治療にもなり、長年腰痛で苦しめられていた人が、登山によって腰痛が治った、坐骨神経痛が治ったという話は、よく報告されるところである。つまり、「腰骨の関節の弛みぱなしの現代人」の、腰骨をしゃきっつと引き締めるのである。
３．	正しい滝行の修法を指導する。滝行とは、単に滝に打たれることを言うのではない。正しい滝行の修法を知らなければならない。御滝場などにいくと、新興宗教の信者等が、声高らかに般若心経などの経典を唱え、滝に打たれている姿を目にするが、あれは間違いだらけの自己流の悪しき滝行である。「泥丸（でいがん）」から直接滝の水に至れると、脳の毛細血管が破壊され、毛細管に目詰まりを起し脳障害やアルツハイマー型痴呆症の病因になる。　したがって、「唖門宮（あもんきゅう）」を開いて、ここから「水の精気」を体内に送り込み、身体裡側の汚れを浄化するのである。
４．	西郷派の得意とする乗馬を指導する。馬を馭すことは、“合気”掛け「八人捕り」の要領である。馬の轡（くつわ）を捉えて、「腕を返す術」を知らなければ、“合気”に繋がる修行は出来ない。
５．	うさぎ跳び・腕立て伏せ・懸垂・腹筋や背筋などの筋肉トレーニングをせず、「呼吸法」と「修法」を中心とした古人の武術家が培った行法を第一として指導する。　西洋式の現代スポーツの多くは、呼吸法による吐納が正しくない。そのために肉体を酷使すれば「心臓肥大症（心筋梗塞など）」になりやすい。基本的な正しい調息呼吸を学び、心臓に負担を掛けず、また深呼吸の誤りによって起る「禅病」（江戸時代の中期、禅の大家・白隠禅師が犯した病気。後に京都北白河山中の白幽仙人に自然治癒力を高める「内観の秘法」を学んだ）の愚も犯すことなく、静かで平穏な安らぎの呼吸法を学ぶべきである。　呼吸を正し、吐納を正しく行うと、まず心の中の不安や恐怖が消え去る。次に気力が充実し、それが全身に漲（みなぎ）る。更に弾むような躍動感を感じ、生命力が旺盛になる。　人は、この境地に至ったとき、悠久の天地と共に、自己の裡側を掘り下げ、自分が宇宙に溶け込み、広がり行く自分を観じるのである。そして、自らは清浄で、澄み渡り、大自然と一体となる境地を体感するのである。

●イザという時に役に立つように

　武術は何の為に学ぶのかという質問がある。また、武術なんか学んでも、実際の時には役に立たないだろうと思っている人も少なくない。
　しかし武術は、いつでもイザという時に役に立つように創られた「術」である。

　人は、それぞれに夢を持ち、希望を持って生きている。しかし、こうした夢や希望は、ある日突然に無頼な輩（やから）の横暴に挫折することがある。こうした横暴の理不尽に、ある日突然命を落とすこともあるのである。

　また、志を掲げ、懐（ふところ）に気高き玉（ぎょく）を抱いていても、志はある日突然、理不尽な横暴に遮られることがある。
　例えば、これは国家間を検（み）ても一目瞭然だろう。国力が対等でないのに、戦端を開いたのでは、喩えわが方に正義が存在していて、その志は彼より優れていても、その志は遂げることは出来ないし、敗者になれば志など、直ぐに悪玉論に摩り替えられて、正義は地に落ちる。

　また、自ら攻め入らなくても、攻め込まれて、防衛の趣旨に正義があっても、国力が軟弱であれば、やられ放題になり、正義などは地に落ちる。
　つまり、正義とは国力の対等において論ずるべきものであり、その根底には「役立つ」という前提がなければならない。
　この「実際に役立つ」という武術は、単に技術だけでは駄目である。武術を「術」として遣（つか）うのは、実際には人間であるから、「術」にプラスして、確固たる精神を持っていなければならない。

　見せ掛けだけの、ハッタリのポーズだけでは、何の役にも立たない。
　かつて、水鳥の音を聞いただけで、驚いて敗走した兵法者が何万人も居たということを、日本の戦国史の中には記されている。
　また一人、格技に優れた剣道何段の猛者（もさ）が、先の大戦中に、最前線で実弾の音を聞いただけで腰を抜かしたという話しさえある。

　したがって、技術の他に「胆力」がいるのである。胆力がなければ、イザという時に何の役にも立たないのである。
　特に、演武形式の武道は、ハッタリのポーズが旺盛で、実践では何の役にも立たないものが多い。生兵法（なまひょうほう）は大怪我の元なのである。生半可な、恰好ポーズのものは、「百害あって一利なし」である。

　つまり、本来の武術というものは、近年には「先手必勝」などといって、向こうが手出ししないのに得々と打って出て、好戦的に争いを起し、これを得意する武道愛好者がいる。しかし、武術とは、イザという時に受けて立つべきもであり、この思想は、わが身を守る場合も、あるいは国を守る場合も同じであろう。

　しかし、こうした思想に欠ける場合、虚を突かれて無慙（むざん）に命を失う。したがって、普段から己の分限と力量を弁（わきま）えておくべきだろう。それは先方が理不尽に仕掛けてくるとき、吾（われ）は虚を突いて、これを打つという武術こそ、防衛の武術といえるのである。その「防衛の武術」こそ、西郷派大東流合気武術である。

　しかし、この合気の本質を知る人は少なく、また合気を会得した人も少ない。したがって、憶測や推測で、合気が様々な分野から語られて独り歩きし、本来の合気と異なった考え方で指導されたり、催眠術の一種に考えられたり、霊現象的な術理と考えられたり、ただの崩しの理論で考えられているというのが合気武道界の現実である。

　しかし合気はこうした、どの考え方にも属さず、特異な、奇想天外の業から構築されているというのが、真の合気の姿である。そして合気は、行法抜きで辿り着くことは出来ない。

　「護身」とは、不法な暴力から身を護るだけではなく、その他の危険に対しても「生命の安全」をはかることを意味する。そして、わたしたちの身の周りには、いろいろな危険が取り巻いている。世の中も、一昔前に比べれば不穏となり、あらゆる場所で暴力が渦巻き、それがに日常茶飯事のように繰り返されている。

　もし、自分が生命の危険に直面した時機、直ちにそれを制止、そこから脱出する「術」を身に付けていなければならない。この「術」をマスターしておくのとそうでないのとでは、結果的に言って、雲泥の差が出るのは明らかである。
　暴力を奮う相手に対して、無抵抗であっては益々相手をつけあがらせるばかりだ。

　わたしたちは戦後教育の中で、戦争を放棄させられ、平和主義を押し付けられ、ガンディーの説く無抵抗主義を強制させられた。無抵抗主義を美徳にまで誘導したのである。
　その結果、日本人の意識はどう変わったのであろうか。

　そんな話は一度も聞いた事がないはずである。
　やはり、ナイフを突きつけられて「金を出せ」と脅されながらも、激しく抵抗するからこそ、強盗自身に一筋縄ではいかないという気持ちを抱かせるのではあるまいか。こうした場合、確かに強盗に傷つけられる危険性はあるが、激しく抵抗するから、強盗に犯行を断念させ、逆に何も奪われずに済んだという実例の方が遥かに多いのである。

　強盗の威圧に屈することはないのである。見え透いた脅しに屈したり、どこまでも譲歩する気持ちを美徳として考えるようでは益々相手につけあがらせる結果を招くばかりである。
　そしてこうした錯覚は、相手をつけあがらせるばかりでなく、とことん強請（ゆす）られて、警察に被害届を出す事も出来ず、骨の髄までしゃぶられてしまう弱気な被害者へと成り下がるのである。戦後教育の平和主義はこうした無抵抗主義が折り込まれていなかったか。

　外国人は日本に入り込み、治安も以前に比べて悪くなった現実の今を考えてみると、対岸の火事に喩えて人事のように思うのは、大きな考え違いといえよう。
　しかし多くの人は、自分は特別であり、こうした「危険な局面」に遭遇しない、と安易に考えている。
　悲劇とは、こうした安易な考えから起こるものである。

　昨今、警察庁からの発表によると、例えば、ストーカー被害は年々増え続け、日増しに悪化する傾向にあることが述べられている。急増するこうした犯罪に対して、警察の防止対策や、具体的な極め手は皆無であるというのが今日の司法、行政機関の現実である。

　やはり不慮の事故を想定して、護身の「切り札」を持ち、普段から準備しておく心構えが必要ではあるまいか。

●護身とは、単に外の敵に対してばかりではない

　私たち現代人は、外の敵に対しては警戒の眼を弛（ゆる）めないが、案外、内の敵に対しては無頓着である。特に、口から入ってくるものは、野放しだった。そして、「病気は口から入るという原理」を完全に忘れてしまっている。
　幾ら腕が立っても、裡側から病魔に冒されていては何もならない。

　では、なぜ秒名に犯されるのか。それは、「食事の悪さが病気多発の元凶」になっているのである。「禍（わざわい）は口からいずる」ともいうが、「禍は口からも入ってくる」のである。口から入る禍が、実に恐ろしい。
　そして、その人が何を食べるか、どれだけの量を食べるか、何を飲むか、こうしたことが慢性病発症に繋（つな）がっているのである。ここに生死を分ける明暗の分岐点がある。

　敵は単に外に居るばかりでなく、自分の裡側（うちがわ）にも入り込み、そこで潜み、裡側から自分を滅ぼそうとする敵もいるのである。この敵こそ、実に手強（てごわ）いものである。
　外の敵は、自分の努力と精進で、討ち果たすことも出来ようが、内の敵はなかなか手強く、一筋縄ではいかない。それがガン発症であったり、高血圧症、糖尿病などであったりすると、裡側から生命の危険が脅かされることになる。

　武術家や武術修行者は、粗食少食に徹すべきである。肉や乳製品の欧米食に振り回されるべきでない。また、現代栄養学の「一日３０品目のおかずを何でも食べよう式」に振り回されて、この愚に陥ってはならない。
　況（ま）して、「肉はスタミナの元」と考えるのは、愚かしい妄想に過ぎない。根も葉もない俗説である。

　人間の躰（からだ）は、整然とした摂理で動いている。
　肉という、血液を汚す食品を体内に取り込んでいて、然（しか）も血液がドロドロという状態で、何ゆえスタミナアップが図れるというのか。スタミナアップが図れる条件は、血液が弱アルカリ性（生理的中性）で、サラサラの状態に限り、スタミナアップが図れるのである。人間の躰は、矛盾したことはしないのである。

　また人間は、食肉の中に現代栄養学が言う「良質のアミノ酸」が存在していたとしても、このアミノ酸を分解する酵素を持たない。それは牛乳やチーズなどの乳製品も同じだろう。人間には、動物性蛋白質を分解するだけの酵素は、腸内に存在しないのである。
　このことは、「人間の歯型」が如実に物語っているではないか。人間の歯型が、果たして肉食獣のように肉を切り裂くように出来ているか、甚だ疑問である。
　むしろ、穀類や野菜などを食べる草食に適した歯型をしている。

　したがって、動蛋白は人間には不必要な食品であり、現代栄養学が現代人に植え付けた、「肉のアミノ酸神話」や、「牛乳の骨太神話」の呪縛（じゅばく）からは、解放されるべきである。こうした食品は生活習慣病の病巣になるだけである。

　実際問題として、例えば、プロのスポーツ選手やプロ格闘技選手などの「食肉礼賛」を検（み）て、彼等の中から果たして、怪我や故障や事故が減少しただろうか。彼等に何故故障が多いのか。それは彼等の信仰している「アミノ酸信仰の動蛋白」に問題がありそうである。

　読者諸氏は、特にプロ野球の選手が、何故いつも故障するのか、この現実を考えてみたことがあるだろうか。

●心技体の護身の意味

　健全な心技体を造るには、単に室内に籠り筋肉的なハードトレーニングを積んでも駄目である。人間はもともと大自然の一員である為、大自然の中で心身を錬磨する必要がある。

　人生、一寸先は闇であるとは、よく使い古された言葉である。人生には、何が起るか分からないからである。そして、この「何が起こるか分からない」ことに、命を失う者は多い。

　命を失う者の多くに、危険な現代社会を生きながら、自分だけは危険とは無縁であると思っている見逃しや聞き逃しがあるようだ。
　しかし、今日では最低限度の危機管理能力が問われる時代、危険について見逃した聞き逃しをする者は、騒然その能力を問われ、あるいは批判されるべきであろう。

　人生には、いつ「非日常」が襲ってくるかもしれない。非日常について、疎い者は、思わぬ不幸現象に巻き込まれ易い。それは外部から襲ってくる外圧ばかりでなく、内部からも襲う災難に巻き込まれる者が居る。それが高血圧症であったり、ガン発症であったりする。生活習慣に疎い、不摂生から起る内部の敵に悩まされることになる。敵は、外圧の外の敵ばかりとは限らないからだ。

　そして、こうした疎い者に共通していることは、人間が自然の一員であり、自然と共になければならないことを忘れていることである。
　サバイバルとは、何もそのと敵だけと戦うことではない。同時に内の敵とも戦わなければならないのである。則ち、大自然を知るとは、日頃の便利で、快適で、豊かな文化生活の贅肉をそぎ落として、非日常の中に身を置くことである。これが出来てこそ、心技体ともに、「真の護身」となるのである。

■ 夏季合宿セミナー・合宿の全貌 ■ （かきがっしゅくせみなー・がっしゅくのぜんぼう）

●イザという時に役に立つように

●護身とは、単に外の敵に対してばかりではない

●心技体の護身の意味

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（かきがっしゅくせみなー・がっしゅくのぜんぼう）