暴力を奮う夫をどう救えばいいか　（無料相談室宛　２９歳　主婦）

一歳上の、主人の酒癖の悪さと、暴力に泣かされています。 　しかし以前は、近所の人も羨（うらや）むような、蜜月の時があり、わたしたちは恋愛によって結ばれ、幸せでした。そして念願のマイホームも、２年前に手に入れました。 　その時も、とても幸せでした。その頃の主人は、ほれ直すくらいに溌溂（はつらつ）としていました。仕事が順調にいっているようで、生き生きと輝いていたのです。 　ところが、半年ほど前から「勝ち組から外された」といって愚痴（くち）をこぼし始め、仕事への意欲も失い、お酒の度が過ぎて、度々暴力を奮うようになったのです。 　でも、暴力を奮ったからといって、主人への愛は醒（さ）めたわけではありません。今でも本当に愛しているのです。 　普段はおとなしくて優しい主人なのですが、一旦酒が入り、酩酊（めいてい）が始まる頃から、徐々に愚痴ぽくなり、わたしを前に坐らせて、難癖をつけはじめるのです。 　坐る事を拒否したり、反抗すれば、「その目は何だ！」「その態度は何だ！」と、更に怒鳴り、やがてはわたしに向けて物を投げ付け、暴力を奮うのです。 　わたしには五歳の幼稚園に通う女の子と、二歳の男の子がいるのですが、最近は子どもの前でも暴力を奮うようになり、どうしたらよいか、思案に暮れています。 　それと言うのも、半年くらい前から、主人は会社から出向を命ぜられ、出向先で大変厭（いや）な事が起っているそうで、家庭を支える事と、仕事との板挟みになっているようです。こうした話を時々話しますが、主人にも同情する点があり、一概に主人を責めるわけにもいかないというのが今の実情なのです。 　そして出向を命ぜられて以来、これまでは嗜（たしな）む程度に飲んでいたお酒も、最近では量が度を過ごす事もあり、このままでは酒乱になるのではと心配しています。 　この状態から、何とか主人を立ち直らせてやりたいのです。 　今の、こうした状態をどうすればよいか、教えて頂きたいのです。

　まず、回答する前に、ズバリ言えば、あなたの御主人は小心者である。
　非常に「気の小さな男」であるという事が分かる。暴力を奮う事そのものが、小心者の証（あかし）のだ。

　強い男は、絶対に酒で現実逃避はしない。一時的にはそうあっても、直ぐに自分の非に気づく。直ぐに立ち直る。
　しかしあなたの御主人は、こうした強い男ではない。単に、ベビーブーマー（団塊の世代）の母親から、過保護に、甘やかされて育った脆弱（ぜいじゃく）な男性とお見受けする。そしてあなた達、団塊の世代ジュニアは、当時、新人類として持て囃（は）され、軽いフィーリングで相思相愛の恋愛結婚に至ったとお見受けする。これも当時の時代背景かも知れない。
　そのため団塊の世代のジュニアの夫役に「甘ちゃん」は多い。

　要するに、あなたの御主人は「内弁慶」なのだ。「ヤワ」なのだ。
　逆に、良い点を挙げれば、小心なだけに、一般的には可もなく不可もなく、マイホームを愛する「裁判所の定義する善良な市民」という事であろう。
　だが、最近はこの「善良な市民」が、思い掛けない事件を起こし、殺人事件や傷害事件に発展するケースも増えいるという。

　そこで現在のあなたがた夫婦間では、この本題に向かうかも知れない「序曲」というか、「つゆ払い」というか、こうした現象が表面化して来たともいえるのである。

　では、これは何が原因かと言うと、「夫の暴力」と「酒乱傾向」は、一種の憑衣現象と考えられる。つまり、あなたの御主人には、別の唸（ねん）をもった意識体が憑衣しており、これが酒に趨（はし）らせ、暴力を奮うと言う現象を起こしているのだと思われる。
　小心者の人間には、時として憑衣現象がよく起る。小心なる性格が故に、非常に取り憑き易いのである。

　さて、人間の性格と言うものは、過去世（かこぜ）の因縁と、過去世の性格をそのまま背負い込んで、現世に生まれてくる。過去世から引き継いだ性格を習気（じっけ／性格や性癖、嗜好や気質などの固有の性格）という。この性格は決して変わらぬし、これから逃れる事も出来ない。これこそが魂の本体とも言える。

　人間が酒乱になり、暴力を奮うと言う現象は、過去世の心の性格の上に、何等かの霊が憑衣したものである。

　もう何年の前の事であるが、普段は酒が飲めない青年が、同僚に誘われて、何の気無しに居酒屋へ行き、普段は全く酒が飲めない体質の「下戸（げこ）」でありながら、ある時間が来ると、無性に酒を呷（あお）りたくなるという状態になったのである。それから居酒屋やスナックへ出入する毎日が続いた。

　人間現象界では、下戸で酒が飲めない人が、何か厭（いや）な事があって、無理矢理、酒を呷（あお）ると、「酒乱」へと変貌（へんぼう）する現象が起る。あなたの御主人も、こうした現象が始まったのかも知れない。

　さて、その青年は、夕方のある時間になると、急に酒が飲みたくなり、居酒屋へと足を運ぶのである。こうした毎日が続いていた、ある日の事である。
　この青年と、来店した客が、自分の肩を触（さわ）った、触らぬと口論になり、殴り合いの喧嘩（けんか）が始まり、乱闘騒ぎを引き起こしたのである。そして普段は酒が飲めず、非常に大人（おとな）しい青年が、腹いせに、調理場から刺身包丁を持ち出し、肩を触ったという相手を刺し殺してしまったのである。

　普段は穏和で、大人しい青年が、ある時間になると大酒呑みになって、突然、切れてしまい、相手を刺してしまったという事件は、最近よく耳にする事である。余りにも、殺人事件が多過ぎて、新聞やテレビで報道しないだけである。こうした事件が、日常茶飯事化されていると言う事だ。

　この場合、この青年の命令系統は、二つあったと考えられる。
　一つは憑衣されて「飲め飲め」と促した霊と、もう一つは霊と対峙（たいじ）して「本当は飲めないんだけれど」と断わり続ける本来の「自分の本体」との葛藤（かっとう）である。両者は相反する行動で、結局、どちらかの命令系統が強くなり、自分は「やはり飲めない」と本体の意志が強ければ、飲まない方に傾くであろうし、「飲め飲め」と薦める霊の命令が強くなれば酒乱に走り、殺人事件まで起こしてしまうのである。
　これが酒乱の典型的な憑衣現象である。そしてこうした場所に出て来た霊は、やはり「アル中で死んだ人の霊である」と考えられる。

　だが、こうした霊が憑（つ）いているからといって、安易な選択をしてはならない。
　特に、浄霊・除霊を謳（うた）った祈祷（きとう）などは以ての外である。アル中の霊は、三流祈祷師が祈祷したくらいで、簡単に落ちてしまう程、ヤワではないのだ。

　世の中には、自称「霊能者」と名乗る連中が、そこら中に居る。
　あるいは「祈祷師」と自称する新興宗教崩れの商売人も少なくない。こうした輩（やから）に依頼して、祈祷したところで、全く効果が無いという事である。仮にそうした能力者が居ても、酒乱から離れられる持続期間は、せいぜい２、３ヵ月足らずで、結局は旧（もと）の木阿弥（もくあみ）に戻るのである。

　しかし、忘れてはならない事は、取り憑いたアル中者の霊は、祈祷が「完全消滅」を祈願したものでない為、祈祷が行われた当時は大人（おとな）しくするが、その威力が徐々に薄れて来ると、抵抗力を増して、増大化するのである。

　現象界は、圧力を受け、抵抗し、圧力の力に耐える事ができれば、その耐えた方の力は、より強力になると言う現象が顕われる。これは殺虫剤を見れば一目瞭然である。３０年前、２０年前の殺虫剤の殺虫能力は、今日使用しても殆ど効かないのである。

　農薬にしてもそうだ。３０年前、２０年前の農薬は、現代の農業では害虫駆除が全く通用しないのである。だから、現代は３０年前、２０年前より、もっと強力な農薬が遣われている。実に大地の土壤汚染は、こうした処に自然破壊の元凶が横たわっているのである。

　薬にしてもそうだ。
　いま、医療現場では、「薬が効かない」という現象が起こっている。
　また、細菌性の感染症では、細菌が抗生物質によって、耐性（たいせい）を造る為、薬は効力を失うのである。
　耐性は、環境条件や化学物質などに対する抵抗性を指し、特に、薬物などに対して、生物が示す抵抗性である。昨今は抗生物質に対する細菌の抵抗力が増大し、今までの薬が全く効かないと言う現象を起こしている。そしてその張本人は耐性菌である。
　耐性菌は、ある薬物に対して強い耐性を有する細菌である。

　また、薬の耐性は精神分裂病患者の投薬にも顕われ始めた。統合失調症の病名で呼ばれるこの患者は、多くの慢性病に見られるような一進一退を繰り返しながら、段々悪化して行く病気であるが、発病して初期状態で効いていた段々効かなくなってくるのである。次第に強い薬に変わっていき、最後は殆ど効かない状態になって、「自宅療養」の名を以て、退院させられてしまうのである。
　既に、薬が効かないと言う状態が起り始めているのである。

　これと同じ事は、霊現象でも起っている。職業祈祷師が祈祷し、浄霊・除霊した霊は、一時的には大人しくなるが、その後は、これまで以上に強力化するのである。こうして強力になった憑衣霊は三流霊能者では手に負えなくなり、自称霊能者自身が憑衣されて、精神障害を起こしている、この手の商売人も少なくない。また彼等も、精神病院直行なのである。

　さて、性格の大人しい、穏和な人間ほど、こうした霊は取り憑き易く、痴呆症などに罹（かか）る人も、圧倒的に穏和な性格の持ち主で、こうした小心者に取り憑くのである。
　では、なぜ取り憑くのか。

　それは小心者や、気の小さな者や、大人しい性格の持ち主は、押し並（な）べて、精神と肉体活動にアンバランスがあり、本来は一体であるものが分離し易い傾向にあるからだ。
　何か、ちょっとした外圧が掛かると、それに敏感に反応し、困惑し、緊張し、心身ともにアンバランスが発生する。

　正確には、本体を柱として、それに様々な指令を下す、霊体・幽体・肉体の合計四体が分裂状態になるのである。この分裂状態になった隙（すき）に、憑衣霊は隙間の生じた箇所から侵入して来るのである。

　仕事か何かで厭（いや）な事があり、酒で現実逃避して背中を丸め、手酌（てじゃく）でチビリチビリやっていると、外邪（がいじゃ／多くは水死霊や横死霊でしかも生前に大酒呑みだった）が、この人の体内に潜り込もうとするのである。
　背中の真中寄りの「風門」（ふうもん／足之太陽膀胱経の経絡線上にある経穴）より、スウーッと体内に侵入する。潜り込むと、まず本人は「何か、背中がゾクゾクとする」ような悪寒が疾（はし）り、その後、外邪は唖門宮（あもんきゅう／この宮は精気を呼び込む場所として行法者に知られ、閉じたり開いたりする）へと上昇する。

▲外邪の憑衣・憑霊が起る「風門」と「唖門」

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