■ 総本部・尚道館の入門について ■
（そうほんぶ・しょうどうかんのにゅうもんについて）

●総本部・尚道館の正式門人するまでのプロセス

　一般的に道場に通う生徒の事を、「道場生」あるいは「門下生」と言います。
　しかし総本部・尚道館では、道場生と言われる人の中でも、大きく別けて二種類に分けられます。
　一つは一般の道場生の事で、少年部の道場生や、社会人の部の入門審査に合格して、単に入門を許された人達と、もう一つは正式門人として、第六級以上の級位を有する人達です。そして後者を「正式門人」と呼びます。

　宗家が臨席し、拝謁できる道場を「総本部道場」と言います。また此処には、神殿が祭られ、代々宗家を継承する武神の御霊が安置され、それを左右から守護する形で、左に毘沙門天（びしゃもんてん）、右に摩利支天（まりしてん）の天帝（てんてい）が居られ、道場には現世の俗界と、修行域を表わす聖界が区別され、門人は聖界において、宗家の指導に従い、武術斯道に励む事ができます。

▲尚道館の御神前

　したがって総本部・尚道館には、江戸幕末期に旧会津藩家老・西郷頼母（さいごうたのも／かつて柔道の「山嵐」で一世を風靡した西郷四郎の養父。西郷家お家再興後、保科近悳を名乗る）の霊的神性と、儀法神儀を受け継いだ北野蘊水（きたのうんすい）翁、山下芳衛（やましたほうえい）翁の伝承を受け継いだ、西郷派大東流合気武術宗家・曽川和翁先生が稽古に臨席されます。そして正式入門を許された門人の指導に当っておられます。

　さて、総本部・尚道館の「社会人の部」で正式入門が許されるまでの、入門に至る迄のプロセスを追って見ましょう。

　「少年部」に関しては、入門審査はありませんが、親子見学に御出で頂いて、少年部の稽古を十分に見学される事を御薦めします。また入門希望の気持ちをお持ちのご子弟は、見学後、親子面接を実施し、道場の方針に納得して頂いた上で、賛同を頂いた人に限り入門が許されます。

　「社会人の部」で、入門願いを申し出る方法は大きく分けて二つあります。
　一つは道場の稽古を見学する方法で、もう一つは直接入門審査を申し出る方法です。

【１．見学を申し出る方法】
　まず電話かメールで火曜（PM7:30〜8:30）、土曜（PM7:30〜8:30）、日曜（AM10:00〜11:30）のいずれかの曜日に見学を予約し、稽古を見学します。
　この際に質問事項などがあれば、儀法以外の質疑に対して自由に質問ができます。

　但し、見学は一度限りで、二度三度と繰り返す事はできません。「十分に内容を確認する……吟味する」「石橋を叩いて渡る」「慎重な上にも慎重を重ねる」という事は、人生において非常に大切な事ですが、その度が過ぎますと、決断に疎くなり優柔不断になって、迷いが生じ、大事故を起こしたり、大怪我をするという事になります。

　武術実践において「優柔不断」の、決断の鈍さは禁物であり、こうした性格の持ち主は武術修行の適性が最初から失われています。優柔不断ですと、一瞬の判断に躊躇（ちゅうちょ）して、決定的な致命傷を負ってしまうからです。
　尚道館では年齢に関係なく、誰でも入門できる可能性がありますが、その反面優柔不断は、過去の経験から、多くの災いを背負い込んだり、凶をもたらす人であるという事が判明しています。したがって優柔不断という性格は、生まれながらに禍根を背負い込んだ人と言えます。迷い多き人がこのタイプです。
　この意味で、二度目以降の見学はお断りしている次第です。
　また、入門審査を受けたい場合は、此処で入門審査日を自分で予約します。

【２．直接入門審査を受ける方法】
　電話かメールで入門審査日を予約し、予約した稽古日に、道衣または運動着を持参して、通常稽古に参加し、基本稽古を通じてその後審査の判定を待つ方法です。
　入門審査基準の詳細については、入門審査の規定の処を参照ください。

●入門審査後の判定

　審査後の判定結果は「入門審査合格者」ならびに「不合格者」に別れます。

　入門審査合格者は、その後「入門審査合格の手続き」を行わねばなりません。この手続きは、審査合格後10日以内に入門手続きをとらねばなりません。10日を過ぎますと「入門願い」を辞退したと受け止められ、以降再度入門審査を受けて尚道館に入門する道は永久に断たれます。

▲入門審査合格後および面接後の手続き（クリックで拡大）

　人生において「チャンス」というものは何度も訪れるものではなく、人生の法則からすれば、一項目に対して「一回」と定められています。一度取り逃がしたチャンスは、再び巡ってくる事はありません。

　また「武術」というものは、自分自らの「命に関わる問題」に如実に関わっています。一瞬の迷いや恐れが、永久的な致命傷になり、あるいは自らの、命そのものを失いかねる事になるかも知れません。優柔不断（＝頑迷並びに迷い多き人）は、決断力に欠けた人間的な不適合者であり、こういう人達は往々にして「悲劇」という禍根を携えています。幾ら人間が好人物で、人間的に幾らかの魅力に富んでいても、迷い多き人は瞬時の判断と決断を要する「武術の世界」では不適合者なのです。

　そして10日の猶予期間がありながら、10日以内に決断を下せないという人は、その人間的性格が「優柔不断」であり、頑迷さは必ず以後、大事故や大怪我に遭遇します。
　人間の優柔不断は一種の持って生まれた「潔さ」に対峙するものであり、優柔不断はある程度の訓練によって回避する可能性がありますが、ごく限られた努力家のみが改善・達成できる程度のものであり、大方の九割以上の人は、これを生涯改善する事ができません。その星廻りに生まれついているからです。

●優柔不断お断りの原則

　総本部・尚道館を主宰する西郷派大東流合気武術宗家・曽川和翁先生は、八門遁甲における相術（八門遁甲の中には「五術」（命・卜・相・医・山）があり、五術の一つである「相術」の人相学並びに骨相学の立体観相法）によって半世紀以上、様々な人達を見てきました。そして多く人は頑迷な為、中々自分の殻から抜け出す事が出来ず、死生観を解決できないまま死んで行くという現実に触れてきました。

　「雀百まで踊り忘れず」という諺があります。この諺は、雀は跳躍する小鳥であり、年をとるまで踊り跳ねる事を忘れないという意味です。これを人間に喩えるならば、幼い時から身についてしまった安易な思い込みや固定観念は、習慣化されてしまい、中々改めにくいものです。若いうちならともかく、年齢を重ねると、中々無垢には戻らないものです。

　先入観にしても、一旦虚構で作り上げられた固定的な観念や見解は、余程の素直な人でないと、これを改めることは出来ません。優柔不断はそうした「頑迷」と、それに輪を掛ける「固定観念」が作り上げてしまった、人間の長い間の習慣なのです。こうした習慣化した固定観念を後生大事に持っている人は、武術の適性に不適合です。

　そして人相と体型を研究して辿り着いた結論は、優柔不断という性格はその人の生涯において、簡単に改善されるものではなく、その性格を抱いたまま「生涯を迷いと不安に翻弄されて、生きて行く人間の階層だ」（一般的には可もなく不可もなく、善良で無力で、権力や暴力に屈する小市民を指す）と言う事が判明したのです。

　また優柔不断は、実に禍根であり、歴史を振り返れば、様々な事件が優柔不断の指導者によって繰り広げられた悲劇であるという事が分かります。
　国家の宰相も、企業や組織の経営者も、優柔不断は命取りになり、斜陽に傾く国家や企業や組織は、概ねがこうした優柔不断な指導者によって引きずり回され、墓穴を掘る禍根を所有しているといえるでしょう。
　尚道館では、優柔不断を武術の適性に欠けると位置付け、こうした性格の持ち主の入門をお断りしている分けです。

●入門が許されての「入門願い」の出し方

　入門審査に合格し、入門が許された場合、入門希望者は「西郷派大東流合気武術入門願書」という願い書を書面で提出しなければなりません。同時に、この時に入門金と第一月分の月謝（謝儀）を払い込みます。

　西郷派大東流の門人として入門が許されるという事は、非常に名誉なことです。入門が許されたという事は、人物並びに人格が高く評価されたという事に他なりません。
　解りやすく言えば「見所がある」あるいは「将来性がある」という事になります。
　入門を許されない人の方が圧倒的に多いのですから、許されたという事は、秘伝の術である「合気」を学ぶ為の入口に立たされたという事になります。

　個人教伝で入門する場合も同じです。入門審査があり、運動的な能力よりも、人物や性格に問題があれば、入門が許されません。